-I wish we could be there not just for our church gathering, but also for the potluck afterwards, but we have some dear friends from our time in Cheyenne that are moving from there to Sioux Falls, so the elders graciously let us head out West to be there for their last Sunday. If you didn’t know, Cheyenne was where I first served in ministry, and where Cara and I met.

-Additionally, I’m bummed that I’m missing Iglesia Vida joining us today! Isaac has become an amigo over the last number of months, so when he suggested doing a service together, I got excited!

-We are doing a series through the book of Psalms Psalms 47-48 today, pg. 497

-My call to ministry became solidified in 2008 when I read this book, Worship Matters by Bob Kauflin. All throughout high school you have people asking you the question what you want to be when you grow up, and honestly being a pastor was the furthest thing from my mind! I considered becoming an archaeologist because I loved history (turns out it’s not quite like Indiana Jones made it out to be). I thought maybe I’d do something with music, because I took a music theory class my sophomore year that ignited a passion and love for music that I still have! By the time I got to college, I had a sense that God wanted me to do something with ministry, but I didn’t have a declared major when I got there, all I had was a church music minor. Turned out their idea of “church music” was very different from mine! It included things like: conducting an orchestra, how to play organ, and choirs. Meanwhile, I just wanted to play guitar! So I ended up dropping the minor, but kept pursuing ministry, and then this book came out, and it was game over for me! I knew exactly what I wanted to do (at least I thought). It’s been refined and focused, and my job has shifted over the years with it, but through this book I discovered that I wanted to help people fall in love with Jesus, and worship Him with all they have! For most of my life, music has been one of the primary ways I’ve done that, and I still love when I get to play music here, even if it’s not one of my primary responsibilities.

-But worship is more than music (even though it’s not less than music!) God’s people are marked by singing throughout history. Every week we gather together and spend a good deal of time singing, but when we do that we’re just joining in on something that’s already taking place. Rev. 4 tells us that in the heavenly realm, right now, there are 4 living creatures around the throne who never stop saying, “holy, holy, holy, Lord God, the Almighty, who was, who is, and who is to come.”

-Friends, the reality is, as the book says, worship matters. Here’s what Bob Kafulin says at the beginning of this book:

-We’re going to be looking at 2 Psalms today that give a framework for why we worship God, and it’s going to work from the transcendence (greatness) of God down to the immanence (nearness) of God. Those 2 realities are what we need to hold in a healthy tension to understand how we worship God. It begins with the understanding that He is so much bigger and beyond us that all we can do is worship, and at the same time we worship because He is here with us all the time. Let’s read it and I think you’ll see what I mean.

READ/PRAY (pg. 497)

1. Because He is Awe-Inspiring (47:1-4)

-First, we need to look at who is being addressed here, and it’s something that makes this Psalm very unique. It’s continuing a theme we saw last week in Ps. 46:10 “Stop fighting, and know that I am God, exalted among the nations, exalted on the earth.” Here the nations are included in the call to come and worship God, which tells us that even in the OT, God’s plans weren’t just focused on 1 nation or people, His invitation was to everyone, people from every tribe, tongue, and nation!

-Second, do you notice that this begins with a couple commands? It says we’re to clap our hands and shout to God with a jubilant cry. I’m not sure if you know this, but we’re supposed to worship God with more than just our minds, and I sometimes worry that we’re more influenced by the enlightenment in our approach to our faith than we are the Bible. The enlightenment highly emphasized our intellect above and beyond anything else which means our souls and bodies have been underemphasized. Like, I’ve seen a professor begin a talk saying, “How would you respond to the phrase ‘you are your body’”? I’ve done it here before, and people started laughing, but it’s true! Now, it’s not true if I said, “you are just your body,” we’re more than a body, but we are our body, which means we should be using our bodies to worship God.

-That doesn’t mean we have to clap our shout every time we gather as the church, but I would challenge you, if you’ve never done these things as part of your expression of worship, why not?

-Just as a reminder, worship is more than music, but music is unique in worship in that it requires our holistic engagement. There’s a reason we ask you to stand to sing: it’s easier to sing when you’re standing. It requires your diaphragm, lungs, and vocal chords, and when you stand all of those are expanded. Music moves us in some incredible ways, if you want to see an example of this, look up the YouTube video “How to Train Your Dragon is a masterclass in Theme Writing” (plus it’s just an incredible piece of music!) Music does something to move us emotionally, and if we’re in Christ, then we know that music can help us become more like Jesus!

-Jonathan Edwards in his book Religious Affections described it this way: we’re commanded to sing because it moves us in ways just talking can’t. That’s why we sing on Sundays, because music is going to help move the truths we’re studying down into our hearts.

-Another contemporary of Edwards, but serving as a pastor in England, John Wesley, wrote rules for congregational singing, which is worth looking up (you can google it), but it includes things like “sing all, sing modestly, sing in time” and my favorite: “sing lustily.” That meant something different to him than to us, for him it means very enthusiastically. But he urges us to sing with boldness, to completely engage in singing together. One of the highlights of my annual calendar is going to our denomination’s theology conference in Feb. because the singing is so fun! It’s simple instruments (kind of like what’s happening today) and the focus is on the truths being sung and the voices, and pastors like to sing! Ask Mark Rivenburg or Phil Emery or Jerry Rich about it, it’s an incredibly moving experience.

-But this worship isn’t a “just because” thing, God isn’t just obsessed with Himself and wanting us to give him attention, there’s always a reason for us to respond to God with singing, and the way you can divide this first Psalm is between the commands to physically praise God with the supporting reason why we praise Him. So we’ve just talked about first verse, but notice how verse 2 begins: FOR, so we’re commanded to clap and shout FOR or because The Lord is awe-inspiring, some translations will say “awesome” here.

-And then it lists what God has done for them: He first is ruling as a great King, He has subdued people and nations under them, and He chose this people as the people that He loves. So the way you could think of this is backwards: God has chosen us, He has subdued other nations, and He’s ruling as a great King, therefore He is awesome and we will respond in worship.

–Selah throughout the Psalms is most likely an extended instrumental where you stop singing and reflect on the truths you just sang, so I’m going to give you 60 sec. to silently pray and praise God for being awe-inspiring.

• Because He Reigns (47:5-9)

-Verse 5 serves as a transition from the first section to the second, God has ascended to His rightful place as King. And how are the people commanded to respond? By singing praises. Do you see why we spent so much time in the first section talking about why worship matters and particularly singing. Once again, this is a command, and to signify its’ importance, it’s repeated 5x!

-And just as we saw before, we’re given a risen to sing: first, because God is the King of the whole earth (same wordings as vs. 2). And remember what I said earlier, that we’re going to move from the transcendence (other-ness) of God to the immanence (nearness).  We move from the whole earth to getting more specific in vs. 8. God not only rules over the earth, He also rules over the specific nations. At this time, gods were seen as representing specific nations, so if God reigns over all the nations, He’s supreme to all the other gods the other nations worshipped. And once again, we see this glimpse of God’s plans which include all people. Not only is God reigning over the nations, the nobles or leaders of all these other nations have gathered together with God’s people, descended from Father Abraham. No people or nation are excluded from God’s invitation!

• Because He Rules Over Nations (48:1-8)

-The narrowing of focus continues in this Psalm. We’ve gone from the whole earth to focusing on the nations, then the leaders of those nations, and now we’re focusing on a specific city. At this time it would have been Jerusalem, which isn’t on a mountain (Mount of Olives right next to it is higher!), instead this is meant to signify the importance of this city, as well as intentionally contrast it with Zaphon

-Sometimes this is a general reference to the north (see Isa. 14 the people refer to “the north” as some kind of divine meeting place), but it also can be referring to a specific mountain (called Zaphon) marking the boundary between the Holy Land and Syria, which is where the Canaanites believed Baal lived. That means the Psalmist is intentionally making a contrast between the one true God and the gods of these other nations. God’s reigning is better than these other competing nations, which means if the Canaanites want to focus on the wrong mountain, they can! But the true ruler is on Mount Zion.

-That great city isn’t great because it’s imposing or impressive, it’s great because God is the one who is there. He is the one who defends it and strengthens it. Which means all the other nations don’t stand a chance!

-The nations tried to attack, but seeing the city terrified them and made them run away. When someone tries to stand against God, they will end up terrified. A woman in labor is often used to describe the eventual demise of God’s enemies, and the ships of Tarshish should bring to mind Jonah who tried to flee to Tarshish. This signifies an incredible strong and well-built boat capable of taking people to furthest corners of the earth. But compared to God, they’re nothing.

-I think there’s an allusion in vs. 8 back to Psalm 44. That Psalm was crying out to God, but there’s no resolution, it ends asking God to redeem His people, and I think this Psalm gives us the resolution. Previously, they had only heard about the works of the Lord, now they’re witnesses to them.

-All this is taking place in God’s city, which He will establish forever.

-I want to take a minute for us to think about that first phrase: as we heard, so we have seen. Where have you seen God at work recently? I was thinking about this with our trip we’re on – I’m really good at starting out praying with our family for safety and patience on the trip, but I’m less good at pointing out God’s protection and provision when we get there because I just assume it (and I’m just tired by the end of a long drive). But is that also true in our churches where we just assume things are going to work out well instead of taking time to bring attention to the ways God is working? Like what if we intentionally did more than just exchange pleasantries when we get to church? Instead of just saying “how are you?” we asked each other, “how have you seen God at work this week?”

-We’ve arrived at another Selah moment, so for this one, take a minute to silently pray and ask God to reveal the ways you’ve seen Him at work this week, and then think about sharing them with someone before you leave today.

• Because He is Present (48:9-14)

-We’ve slowly been narrowing down our scope further and further. We started with the whole earth, then focused on the nations of the world, then the leaders of those nations, the last section brought our attention to the city of God, and now we end at 1 building: the temple, the place where the people go to meet with God.

-And within that temple, we contemplate your (Hebrew word) chesed, covenant and faithful keeping love. Just like we continue doing today, we gather here to remember how God continues providing for us, His people. So then God’s praise extends to every corner of the earth because God brings true justice, hold on to that until we get to the end of the next verse.

-The next few verses seem kind of weird to us because it’s describing an ancient city. I like the way Jim Hamilton in his commentary on this book summarizes what the Psalmist is doing: He says that the reason look for God at work is because when we see Him at work, we’ll see his character made visible, which is supposed to be taking place around us all the time. Think of what we see in Psalm 19 “the heavens declare the glory of God.” Church – the rest of creation is continually shouting praises to God, we’re the one part of the creation that often willingly rebels against worshipping.

-And do you see in here that not only are we supposed to be looking for where God is working, it says that His people are glad and rejoice because of His judgments, which is connected to His justice. That’s one that I don’t think often makes us glad or rejoice. This is one of those areas we tend to downplay or ignore today, but when we get to heaven, we’ll give praise to God for those judgments because they’re right and true. There 2 implications to that: first is that we don’t need to worry about getting someone back when they wrong us because we can trust in God’s judgment, and secondly that gives us a solution to all the evil and sin we see around us in the world. It might appear to us like evil is winning but we know that perfect justice will be brought about when Jesus comes back.

-All these things that the people are invited to look at ultimately can’t protect the city, as we’ve seen in other Psalms. The reason they’re invited to look at those is to remember that their primary protection doesn’t come from their buildings, it only comes through God, so the reason this city is so impressive is because of the God that blesses it. And this invitation isn’t just for the people to be impressed, it’s so they can do something with what they’ve seen: tell future generations.

-We saw this in last week’s Psalm too, the invitation to come and see the works of the Lord. And this is where we need to remember that God doesn’t have any grandchildren, every generation needs to be reminded of the truths of the gospel, which means every single one of us has the responsibility to talk about where we’re seeing God at work.

-DA Carson has shared that the message of the hope of the gospel is always only 3 generations away from disappearing. He says a first generation believes the gospel and believes that there are certain entailments or implications to that (ways of living, ways of conducting your business, that kind of thing). The second generation assumes the gospel but holds on to the implications. Then the last generation denies the gospel because those implications became everything. I’ve seen that in my conversations with people! They’ve left the church because they didn’t actually know the God behind the ways we live. And this is where we’re back to this tension of God’s immanence and transcendence, and we need both of them.

-See, we worship God because He is so much bigger and beyond us, but that doesn’t do anything to stir our hearts and affections to become more like Him or get excited about sharing what God has done with others (both Christians and non-Christians). We need the reminder that God is beyond us to help us understand our place in creation, and the reminder that God is near us to remember that we can call out to Him with each and every need in our lives. In my study this week, I came across this quote from Charles Spurgeon (British pastor in the 1800s):

-That last phrase is saying there’s no longer any separation from us to God. If we have been saved, we are now the city of God! God lives in and with us and gives us opportunities to see and praise Him for what He has done in and through us. And friends, our response to what we’ve seen here should be enthusiastic worship! We’ve seen these commands in here to clap and shout and sing and contemplate and praise and speak these realities to future generations, so let’s work towards that, praising God with all that we are and with all that we have.

Español:

Bueno, buenos días. Mi nombre es Pastor Mike. Sirvo como el pastor principal aquí, y quisiera poder estar allí en persona hoy, no solo para nuestra reunión de la iglesia, sino también para la comida compartida después. Tenemos unos queridos amigos de nuestro tiempo en Cheyenne que se están mudando a Sioux Falls. Así que los ancianos aquí amablemente nos permitieron ir al oeste para estar allí en su último domingo. Si no lo sabían, Cheyenne fue donde serví por primera vez en el ministerio, así como donde Cara y yo nos conocimos. Además, también me da tristeza perderme que Iglesia Vida se una a nosotros hoy. Isaac se ha convertido en un amigo para mí durante los últimos meses. Así que cuando sugirió hacer un servicio juntos, me emocioné bastante.

Bueno, como vieron en ese breve video introductorio, estamos haciendo nuestra serie normal de verano a través del libro de los Salmos este verano. Hoy estaremos en los Salmos 47 y 48. Así que quisiera invitarlos a tomar sus Biblias y abrirlas en esos dos capítulos. Si no tienen una Biblia, tomen una de las negras en el banco cerca de ustedes. Ambos están en la página 497.

Bueno, mi llamado al ministerio se solidificó en 2008 cuando leí este libro, que se titula Worship Matters, de Bob Coughlin. Ahora, esta era una historia típica durante toda la secundaria. La gente te hace la pregunta: ¿qué quieres ser cuando seas grande? Y honestamente, durante la mayor parte de la secundaria, ser pastor era prácticamente lo último que tenía en mente. Consideré convertirme en arqueólogo porque amaba y todavía amo la historia, pero resulta que un arqueólogo normal no es exactamente como Indiana Jones lo hacía parecer. Pensé que tal vez haría algo con la música porque en mi segundo año de secundaria tomé una clase de teoría musical que realmente encendió una pasión y un amor por la música que todavía tengo.

Para cuando llegué a la universidad, tenía la sensación de que Dios quería que hiciera algo con el ministerio, pero no tenía una carrera declarada cuando llegué allí. Todo lo que tenía era una especialización secundaria, que era en música de iglesia. Desafortunadamente para mí, cuando llegué allí, descubrí que su idea de música de iglesia era muy diferente a la mía. Así que en esa escuela incluía cosas como dirigir una orquesta, aprender a tocar el órgano y coros. Mientras tanto, yo solo quería tocar la guitarra. Así que terminé dejando esa especialización secundaria, pero seguí buscando el ministerio en varias formas y maneras.

Y entonces salió este libro y realmente fue el final para mí. Sabía exactamente lo que quería hacer, o al menos eso pensaba. Ahora, desde entonces, durante casi los últimos 20 años, se ha ido refinando y enfocando, y mi trabajo ha cambiado a lo largo de los años junto con eso. Pero a través del libro descubrí que lo que realmente quería hacer era ayudar a las personas a enamorarse de Jesús y adorarlo con todo lo que tienen. Ahora, durante la mayor parte de mi vida, la música ha sido una de las formas principales en que he hecho eso. Y todavía me encanta cuando puedo tocar música aquí, aunque no sea una de mis responsabilidades principales. Pero una de las cosas que digo regularmente es que la adoración es más que música, aunque no es menos que música.

Miren, el pueblo de Dios ha sido marcado por el canto a lo largo de toda la historia. Cada semana nos reunimos aquí y pasamos una buena cantidad de tiempo cantando. Pero cuando hacemos eso, en realidad solo nos estamos uniendo a algo que ya está ocurriendo. Apocalipsis capítulo 4 nos dice que en el ámbito celestial, ahora mismo, hay cuatro seres vivientes alrededor del trono que nunca dejan de decir: “Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.”

Amigos, la realidad es, como dice este libro, que la adoración importa. Esto es lo que Bob Kauflin dice sobre eso al comienzo del libro. Él dice: “La adoración importa. Le importa a Dios porque Él es quien finalmente es digno de toda adoración. Nos importa a nosotros porque adorar a Dios es la razón por la cual fuimos creados. Y le importa a todo líder de adoración porque no tenemos mayor privilegio que guiar a otros a encontrarse con la grandeza de Dios.” Por eso es tan importante pensar cuidadosamente en lo que hacemos y por qué lo hacemos.

Bueno, como dije antes, vamos a estar mirando dos salmos hoy que nos dan un marco para entender por qué adoramos a Dios. Y va a ir desde la trascendencia, es decir, la grandeza de Dios, hasta la inmanencia o cercanía de Dios. Esas dos realidades son las que necesitamos mantener en una tensión saludable para entender cómo es que adoramos a Dios. Siempre tiene que comenzar con este entendimiento de que Él es mucho más grande y está más allá de nosotros, de modo que todo lo que podemos hacer es responder en adoración. Y al mismo tiempo, también adoramos porque Él está aquí con nosotros todo el tiempo.

Leamos juntos estos dos Salmos y creo que verán a qué me refiero. Así que Salmos 47 y 48, nuevamente página 497. Y si lo tienen, los invito a ponerse de pie como una manera de honrar y respetar la palabra de Dios. Y como hacemos cada semana, voy a darles un breve momento en silencio para preparar su corazón y su mente para escuchar al único Dios verdadero y vivo.

Iglesia, escuchen la palabra del Señor. Salmo 47, comenzando en el versículo cero. Para el director del coro, un salmo de los hijos de Coré. Aplaudan, todos los pueblos; griten a Dios con voz de júbilo. Porque el Señor, el Altísimo, es digno de reverencia, un gran Rey sobre toda la tierra. Él somete pueblos bajo nosotros y naciones bajo nuestros pies. Él escoge para nosotros nuestra herencia, el orgullo de Jacob, a quien Él ama. Selah.

Dios asciende entre gritos de alegría, el Señor al sonido del cuerno de carnero. Canten alabanzas a Dios, canten alabanzas. Canten alabanzas a nuestro Rey, canten alabanzas. Canten un cántico de sabiduría, porque Dios es Rey de toda la tierra. Dios reina sobre las naciones; Dios está sentado en su santo trono. Los nobles de los pueblos se han reunido con el pueblo del Dios de Abraham. Porque los líderes de la tierra pertenecen a Dios; Él es grandemente exaltado.

Salmo 48, versículo 0: “Un cántico, un salmo de los hijos de Coré.” Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. Su santo monte, que se eleva espléndidamente, es el gozo de toda la tierra. El monte Sion, la cumbre de Zafón, es la ciudad del gran Rey. Dios es conocido como una fortaleza en sus ciudadelas. ¡Miren! Los reyes se reunieron. Avanzaron juntos. Miraron y quedaron paralizados de miedo. Huyeron aterrorizados. Allí se apoderó de ellos el temblor, dolor como el de una mujer de parto, cuando destruyó las naves de Tarsis con el viento del este.

Tal como lo oímos, así lo hemos visto. En la ciudad del Señor de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios, Dios la afirmará para siempre. Selah. Dios, dentro de tu templo contemplamos tu amor fiel. Como tu nombre, oh Dios, así tu alabanza llega hasta los confines de la tierra. Tu mano derecha está llena de justicia. El monte Sion se alegra; las aldeas de Judá se regocijan a causa de tus juicios. Rodeen Sion, denle la vuelta, cuenten sus torres, observen sus murallas, recorran sus ciudadelas para que puedan contarlo a la generación futura: este Dios, nuestro Dios, por siempre y para siempre, Él siempre nos guiará.

Mientras se sientan, ¿podrían acompañarme una vez más en una oración? Dios, te damos gracias porque tenemos el privilegio de venir ante ti con adoración, porque la adoración puede permear toda nuestra vida. Y te pido que lo que está ocurriendo durante el resto de este tiempo juntos esta mañana sea un acto de adoración, que seamos nosotros respondiendo a ti, el Dios que es digno de toda alabanza, adoración y reconocimiento. Así que Dios, por favor habla a través de mí hoy, aunque estoy grabando esto antes en la semana. Estoy agradecido de que no estás limitado ni restringido por el tiempo y el espacio como nosotros. Pero oro para que esta palabra edifique y fortalezca a nosotros como tu pueblo aquí hoy. Oramos todo esto por tu causa y por tu nombre. Amén.

Bueno, cada sección de estos Salmos nos dice varias razones por las que debemos adorar a Dios. Y comienza en el 47 con la realidad de que Él es asombroso. Y lo primero que necesitamos mirar es a quién se está dirigiendo aquí. El versículo uno dice: “Aplaudan, todos los pueblos.” Y es algo que creo que hace que este Salmo sea muy único. Está continuando un tema que vimos la semana pasada en el Salmo 46, versículo 10. Un versículo muy conocido que muchos de nosotros hemos escuchado antes, pero en esta traducción me gustó lo que dice. Dice: “Dejen de pelear y sepan que yo soy Dios,” exaltado entre las naciones, exaltado en la tierra.

Así que aquí, continuando ese tema de la semana pasada, las naciones están incluidas en este llamado, esta invitación a venir y adorar a Dios, lo cual nos dice que incluso aquí, en las páginas del Antiguo Testamento, los planes de Dios no eran solo enfocarse en una nación o un pueblo. Su invitación era para todos, todo pueblo, toda tribu, toda lengua y toda nación.

Segundo, ¿notan que este Salmo comienza con un par de mandatos explícitos? Dice que debemos aplaudir y gritar a Dios con voz de júbilo. Ahora, no estoy seguro de si lo saben, pero en realidad se supone que debemos adorar a Dios con más que solo nuestras mentes. Y a veces me preocupa que muchos de nosotros estemos más influenciados por la Ilustración en nuestro enfoque de la fe que por la Biblia.

Miren, la Ilustración de hace un par de siglos enfatizó enormemente el intelecto por encima de todo lo demás. Así que como Descartes dijo tan famosamente: “Pienso, luego existo.” Lo que significa que la única razón que puedo pensar de que existo es ser un ser pensante. Pero lo que hizo fue que restó importancia a nuestras almas y a nuestros cuerpos. He escuchado a un pastor describirlo como que la Ilustración trató a los seres humanos como cerebros en un palo.

Ahora, he visto a un profesor dar una charla que dice: ¿cómo responderías a la frase: tú eres tu cuerpo? Lo he hecho aquí antes y la gente empezó a reírse, pero es verdad. Ahora, no sería cierto si dijera que solo eres tu cuerpo. Somos más que un cuerpo, pero somos nuestro cuerpo. Lo que significa que necesitamos usar nuestros cuerpos para adorar a Dios.

Ahora, esto no significa que tengamos que aplaudir o gritar cada vez que nos reunimos como iglesia. Pero los desafiaría, si nunca han hecho estas cosas como parte de su expresión de adoración, ¿por qué no? Ahora de nuevo, solo un recordatorio, la adoración es más que música, pero la música también es única en la adoración, en que requiere de nosotros una participación integral.

Como un solo ejemplo breve, hay una razón por la que les pedimos que se pongan de pie cuando cantamos. ¿Sabían que en realidad es físicamente más fácil cantar cuando están de pie? Requiere nuestro diafragma, nuestros pulmones, nuestras cuerdas vocales y nuestra garganta, y cuando se ponen de pie, todo eso se expande.

No solo eso, sino que la música en realidad nos mueve emocionalmente de maneras increíbles. Si quieren ver un ejemplo de esto, busquen el video de YouTube: How to Train Your Dragon is a Masterclass in Theme Writing. No solo es un video muy interesante que les da algunas perspectivas diferentes sobre las piezas orquestales o las bandas sonoras de películas, sino que simplemente es una pieza increíble de música.

Pero la música hace algo emocionalmente en nosotros. Nos mueve, nos conmueve. Y si estamos en Cristo, entonces sabemos que la música en realidad puede ayudarnos a ser más como Jesús. Jonathan Edwards, en su libro Afectos Religiosos, lo describe de esta manera. Él dice: “El deber de cantar alabanzas a Dios parece haber sido establecido principalmente para despertar y expresar afectos religiosos. No se puede asignar otra razón por la cual debamos expresarnos ante Dios en verso en lugar de prosa, y hacerlo con música, sino solo que tal es nuestra naturaleza y constitución, que estas cosas tienen una tendencia a mover nuestros afectos.”

Ahora, lo que él está diciendo aquí es que se nos manda cantar porque nos mueve de maneras que solo hablar no puede. Por eso cantamos los domingos, porque la música nos va a ayudar a tomar las verdades que estamos aprendiendo y estudiando juntos y llevarlas hasta nuestros corazones. Lo he dicho de esta manera durante varios años: puedo garantizarles que no van a salir de aquí tarareando el sermón. Pero espero que tal vez recuerden una de las canciones que cantamos que les recordará una de las verdades que leímos en el sermón.

De hecho, una vez tuve a alguien que habló conmigo sobre las canciones que cantábamos porque dijo que salía y se le quedaban en la cabeza todo el día, como si eso fuera algo malo. Las canciones que cantamos, las cosas en las que meditamos y reflexionamos, deben estar inspiradas por la Palabra de Dios.

De manera similar, otro contemporáneo de Edwards, pero que servía como pastor al otro lado del océano en Inglaterra, es un hombre llamado John Wesley. John Wesley en realidad escribió reglas para el canto congregacional, lo cual vale la pena buscar; simplemente pueden buscarlo en Google. Pero incluye cosas como cantar todo, es decir, cantar toda la música. Canten modestamente, es decir, no canten tan fuerte que sea una distracción para otras personas. Una de ellas es cantar a tiempo, así que no canten fuera del ritmo. Y mi favorita, la leeré completa, es cantar con entusiasmo.

Así que esta dice: “Canten con entusiasmo y con buen ánimo. Cuídense de cantar como si estuvieran medio muertos o medio dormidos, sino alcen su voz con fuerza. No tengan más miedo ahora de su voz, ni más vergüenza de que sea escuchada que cuando cantan las canciones de Satanás.” Ahora, una breve nota, él dice: “Canten con entusiasmo.” Eso también puede tomarse de cierta manera. En esta frase, él quiere decir con gran entusiasmo, con mucha emoción detrás. Pero lo que está exhortando es que cantemos con valentía, que nos involucremos completamente en nuestro canto juntos.

De hecho, uno de los momentos destacados de mi calendario anual, de mi año ministerial, es ir a la conferencia de teología de nuestra denominación en febrero, porque el canto es muy divertido. Son instrumentos sencillos, algo parecido a lo que está sucediendo hoy. Y el enfoque está en las verdades que se están cantando y en las voces. Y a los pastores realmente les gusta cantar. Así que hice que Mark Rivenburg y Phil Emery me acompañaran este año pasado. Jerry Rich ha venido varias veces; pregúntenle a cualquiera de ellos sobre eso. Es una experiencia increíblemente conmovedora.

Pero noten que esta adoración, este aplaudir, este gritar a Dios, no es algo “porque sí”. Como si Dios estuviera obsesionado consigo mismo y simplemente quisiera que nosotros le diéramos más atención. Siempre hay una razón para que respondamos a Dios con canto. Y la adoración siempre es una respuesta a lo que Dios ha hecho. Y la forma en que pueden dividir este Salmo, al menos este primero, es entre estos mandatos de alabar físicamente a Dios, seguidos por estas razones de apoyo por las que lo alabamos.

Así que todo lo que hemos hablado hasta ahora es el primer versículo, pero noten cómo comienza el versículo dos. Dice: porque. Así que se nos manda aplaudir y gritar porque, o podrían decir, debido a que el Señor es asombroso. Algunas de sus traducciones pueden decir temible aquí. Y luego continúa enumerando exactamente lo que Dios ha hecho por ellos. Dice que Él gobierna como un gran rey. Ha sometido pueblos y naciones bajo ellos. Ha escogido a este pueblo como el pueblo que Él ama.

Así que casi podrían pensar lógicamente que esto en realidad está al revés. Así que comienza con Dios escogiendo a este pueblo al que ama. Luego, para demostrar que ama, somete a estos pueblos debajo de Él mientras gobierna como el gran rey que es asombroso. Así que respondemos con adoración.

Ahora, he compartido esto varias veces. Aparece regularmente a lo largo de los Salmos. Esta pequeña palabra, selah, que simplemente aparece a lo largo de los Salmos, muy probablemente es una indicación musical que se refiere a un instrumental extendido donde dejan de cantar y reflexionan en las verdades que acaban de cantar. Así que, como hacemos regularmente, voy a darles 60 segundos para orar en silencio y alabar a Dios por ser asombroso.

La siguiente razón que vemos para adorar a Dios es porque Él reina. Así que el versículo cinco sirve como una especie de punto de transición. El resto del Salmo sigue el mismo orden que dije anteriormente. El versículo cinco es como una bisagra. Dice: “Dios asciende entre gritos de alegría, el Señor al sonido del cuerno de carnero.” Esto está diciendo que Dios ha ascendido a su lugar legítimo como rey. ¿Y ven cómo se manda al pueblo responder? Cantando. Cantando alabanzas.

¿Ven por qué pasamos tanto tiempo en la sección anterior hablando de por qué importa la adoración y particularmente el canto? Y una vez más, esto es un mandato. Y para mostrar su importancia, ¿notaron cuántas veces dice cantar? Así que una, dos, tres, cuatro, cinco. Cinco veces seguidas aparece este mandato, esta exhortación a que cantemos.

Y así como vimos anteriormente, se nos da una razón para cantar. Primero, porque Dios es el rey de toda la tierra. Es la misma frase que de hecho vimos anteriormente en el versículo 2. Y recuerden, mientras avanzamos por estos Salmos, vamos a ir moviéndonos desde la trascendencia, la otredad de Dios, hacia la inmanencia, la cercanía. Así que comenzamos con toda la tierra, ahora vamos a movernos para ser un poco más específicos en el versículo 8. Dice: “Dios no solo gobierna sobre la tierra, también reina sobre las naciones.” Naciones específicas.

Ahora, en ese tiempo, se veía a varios dioses como representantes de naciones específicas. Así que esta es una manera de decir que si Dios reina sobre estas naciones, Él también es supremo sobre todos esos otros dioses que esas naciones adoraban. Y una vez más, estamos viendo que los planes de Dios incluyen a todos los pueblos. Porque Dios no solo está reinando sobre las naciones, sino que dice que los nobles, o tal vez podrían leer esto como los líderes de todos los pueblos, se han reunido con el pueblo de Dios, aquellos que eran los descendientes de Abraham.

Amigos, ningún pueblo y ninguna nación queda excluida de la invitación de Dios a reunirse y exaltar al único Dios verdadero.

Ahora, el siguiente Salmo continúa este estrechamiento del enfoque. Así que acabamos de ver que Él gobierna sobre las naciones; vamos a ser un poco más explícitos sobre eso en esta siguiente sección. Así que recuerden, hemos pasado de gobernar sobre la tierra, a enfocarnos en las naciones y en los líderes de esas naciones. Ahora este Salmo va a estrecharlo aún más para hablar de una ciudad específica.

Así que tal vez han hecho esto en Google Earth, donde abren la aplicación, escriben una dirección, y es algo divertido ver el globo girar y luego acercarse lentamente a un vecindario específico. De hecho, a veces es un poco inquietante lo cerca que puede acercarse, pero esa es una imagen de lo que este Salmo está haciendo. Como que hemos mirado toda la tierra, hemos visto el globo girando, hemos acercado la vista para ver algunos mapas de estas naciones, ahora nos estamos enfocando aún más en una ciudad.

Y en ese tiempo, la ciudad de nuestro Dios habría sido Jerusalén. Hablamos de esto otra vez la semana pasada. Pero lo interesante de esto es que dice la ciudad de nuestro Dios, su santo monte. Ahora, Jerusalén no está sobre una montaña. De hecho, hay un lugar llamado el Monte de los Olivos que aparece en los evangelios, donde Jesús fue la noche en que lo mataron, que está justo junto a Jerusalén y de hecho está a una elevación más alta. Así que pueden subir al Monte de los Olivos y mirar hacia abajo y ver toda Jerusalén extendida frente a ustedes.

Lo que esto está haciendo es que busca señalar la importancia de esta ciudad. Pero también tiene la intención de contrastar intencionalmente con Zafón, que aparece en el versículo tres. Así que pueden ver su santo monte elevándose espléndidamente, es el gozo de toda la tierra, el monte Sion, la cumbre de Zafón. Ahora, Zafón es una palabra interesante en el hebreo. A veces esto es simplemente una referencia general al norte.

Así que aparece en Isaías capítulo 14. Allí, la mayoría de las personas creen que esto describe la caída de Satanás. Dice: estrella resplandeciente de la mañana, cómo has caído de los cielos. Tú, destructor de las naciones, has sido derribado hasta la tierra. Dijiste para ti mismo: ascenderé a los cielos. Pondré mi trono por encima de las estrellas de Dios. Me sentaré en el monte de la asamblea de los dioses, en las partes más remotas del norte. La palabra traducida como norte allí es Zafón en hebreo.

Ahora, podría simplemente referirse a esta región remota, y pueden ver incluso en el monte de la asamblea de los dioses. Así que la gente cree que este era el lugar donde varias deidades se reunían y se encontraban. Pero esto también podría referirse a un lugar específico llamado Zafón, una montaña específica. Y esa montaña marca la línea divisoria, la separación entre la Tierra Santa y Siria. Así que Zafón, esta cima específica de una montaña, es donde los cananeos creían que vivía Baal, su dios.

Eso significa que, si eso es cierto, entonces este salmista está haciendo intencionalmente un contraste entre el único Dios verdadero y los dioses de todas estas otras naciones. Así que está diciendo que el reinado de Dios es muy superior a todas estas otras naciones competidoras. Si todos estos cananeos quieren ir y enfocarse en la montaña equivocada, pueden hacerlo. Pero el verdadero gobernante está sentado en el monte Sion. Ese es el lugar que es la ciudad del gran Rey.

Ahora, esta gran ciudad no es grande porque sea imponente; no es grande porque sea grande e impresionante, es grande por causa del Dios que está allí. Él es quien finalmente la defiende y la fortalece, lo que significa que todas estas otras naciones que quieren competir con este único Dios verdadero no tienen ninguna oportunidad. Y eso es lo que aparece en el siguiente versículo.

Miren el versículo tres. Perdón, el versículo cuatro dice: “Miren, los reyes, las naciones, se reunieron y avanzaron juntas. Pero cuando se acercaron, dice que miraron y quedaron paralizados de miedo. Huyeron aterrorizados. Solo ver la ciudad fue suficiente para asustar hasta lo más profundo a todos estos otros reyes y hacerlos salir corriendo.” Así que cuando alguien intenta levantarse contra Dios, al final terminará simplemente aterrorizado.

Ahora, un par de notas sobre algo de la terminología que se usa en este Salmo aquí. Pueden ver el versículo seis: “dolor como el de una mujer de parto.” A lo largo de la Biblia, eso se usa a menudo para describir la derrota final de los enemigos de Dios. Es que están en esta inmensa cantidad de dolor que algún día terminará. Y luego, hablando de las naves de Tarsis, la otra ocasión principal en que aparece sería en Jonás. Así que cuando Jonás intenta huir y escapar de Dios, intenta huir a Tarsis.

La mayoría de las personas cree que esto simplemente se refiere a un barco increíblemente bien construido y fuerte, capaz de llevar a las personas a lo que ellos pensaban que eran los confines de la tierra. Pero incluso comparadas con Dios, estas naves fuertes y bien construidas que pueden llevarte tan lejos como quieras ir no son nada. Como si piensan en un viento del este que es capaz de destruir una nave, ese es un viento bastante fuerte.

Ahora, continuando en el texto en el versículo ocho, dice: “Tal como lo hemos oído, así lo hemos visto.” Y creo que el salmista está haciendo una alusión aquí al Salmo 44. Ese Salmo era un clamor a Dios, una queja ante Dios. Dije que era un lamento. Y ese Salmo comienza diciendo: “Dios, hemos oído con nuestros oídos. Nuestros antepasados nos han contado la obra que realizaste en sus días, en los días antiguos.” Pero luego no continúa diciendo: “Ahora mis ojos han visto.”

Así que el Salmo 44, si recuerdan, nos dejó un poco en suspenso. No había resolución, no había claridad sobre lo que Dios iba a hacer y cómo Dios iba a responder. Simplemente termina con el salmista pidiéndole a Dios que venga y redima a su pueblo. Y creo que esa resolución se encuentra aquí en este Salmo. Antes, este pueblo solo había oído acerca de las obras del Señor, pero ahora hemos visto. La gloria de Dios se ha hecho visible para este pueblo.

Y todo esto está ocurriendo en la ciudad del Señor de los ejércitos. Parte de lo que se está señalando aquí con el Señor de los ejércitos es que Dios tiene una multitud de ejércitos detrás de Él, de modo que nadie puede levantarse contra Él, y Dios la establecerá para siempre.

Ahora quiero tomar un minuto para pensar y reflexionar más sobre esta primera frase. Tal como lo hemos oído, así lo hemos visto. Y mi pregunta para ustedes es: ¿dónde han visto a Dios obrando recientemente? Estaba pensando en esto con el viaje en el que estamos ahora mismo. Soy muy bueno para comenzar un viaje orando con mi familia por nuestra seguridad y por paciencia unos con otros durante el viaje. Soy menos bueno para señalar la protección y provisión de Dios cuando llegamos. Porque honestamente, tiendo a simplemente darlo por sentado. Y en parte, simplemente estoy muy cansado al final de un viaje largo en auto.

Pero, ¿también es eso cierto en nuestras iglesias? ¿Simplemente asumimos que las cosas van a salir bien, en lugar de tomar el tiempo para llamar la atención y enfocarnos en las distintas maneras en que Dios está obrando? ¿Qué pasaría si cuando nos reunimos aquí juntos como iglesia hiciéramos algo más intencional que simplemente intercambiar saludos? En lugar de solo decir: “¿Cómo estás?”, ¿qué tal si nos preguntáramos unos a otros: “¿Cómo has visto a Dios obrando esta semana?”

Ahora hemos llegado a otro momento de Selah en el texto aquí. Así que para este, tomen un minuto para orar en silencio y pedirle a Dios que revele las maneras en que lo han visto obrando esta semana, y los animaría a pensar en compartirlas con alguien más antes de irse hoy.

La última sección aquí. Y la última razón que tenemos para adorar es porque Él está presente. Ahora de nuevo, estamos reduciendo lentamente nuestro enfoque cada vez más, comenzando con toda la tierra, enfocándonos en las naciones del mundo y los líderes de esas naciones. Esta última sección llevó nuestra atención a la ciudad de Dios. Y ahora nos acercamos aún más a un solo edificio. Dice: tu templo. El lugar donde el pueblo iba para encontrarse con Dios. Y dentro de ese templo, noten que dice: “Contemplamos tu,” y aquí está de nuevo esa palabra hebrea, “hesed,” tu pacto y amor fiel que guarda su pacto.

Así que, tal como hacemos hoy, nos reunimos aquí para recordar cómo Dios sigue proveyendo para nosotros, su pueblo. Entonces, desde nosotros, la alabanza a Dios se extiende hasta los confines de la tierra. Y la razón por la que hacemos eso es porque Dios está lleno de justicia. Justicia. Ahora mantengan eso presente hasta que lleguemos al final del siguiente versículo.

Y estos pocos versículos restantes nos pueden parecer un poco extraños, porque están describiendo todas estas murallas y cosas de una ciudad antigua. Pero me gusta la manera en que Jim Hamilton resume lo que el salmista está haciendo aquí en su comentario. Jim dice que todo esto, todos estos elementos de la ciudad, declaran que la presencia de Dios hace visible el carácter de Dios al pueblo de Dios.

Así que el punto de esta ciudad es la presencia de Dios; esa es la primera parte. Todo esto declara que la presencia de Dios en la ciudad hace visible el carácter de Dios al pueblo de Dios. Presencia, carácter y pueblo. Él dice que la razón por la que buscamos a Dios obrando es porque cuando lo vemos obrar, veremos su carácter hecho visible para nosotros. Y las obras de Dios en realidad están ocurriendo a nuestro alrededor todo el tiempo. Ya sea que lo admitamos o no, ya sea que lo veamos o no, ya sea que lo reconozcamos o no.

Piensen en lo que vemos en el Salmo 19, versículo uno. Dice: “Los cielos declaran la gloria de Dios.” Así que iglesia, el resto de la creación, toda la creación, está continuamente proclamando alabanzas a Dios. Nosotros somos la única parte de la creación que a menudo voluntariamente se rebela contra la adoración. En lugar de responder a Dios con alabanza y adoración porque Él es digno, tendemos a levantarle el puño.

¿Y ven aquí que no solo se supone que debemos estar mirando dónde Dios está obrando? El final del versículo tres dice: “El monte Sion se alegra; las aldeas de Judá se regocijan” a causa de los juicios de Dios. ¿No es interesante? Ahora, creo que la justicia y los juicios aquí están conectados entre sí, pero la parte de los juicios es algo en lo que no creo que nosotros pensemos a menudo como algo que nos alegre o en lo que nos regocijemos. De hecho, yo diría que la parte de los juicios es un área que tendemos a minimizar o ignorar hoy.

Pero cuando lleguemos al cielo, en realidad alabaremos a Dios por estos juicios porque son rectos y verdaderos. Ahora, hay dos implicaciones de este juicio. La primera es que no necesitamos preocuparnos por intentar vengarnos de alguien cuando nos hace daño, porque podemos confiar en que Dios tiene un juicio bueno y verdadero que viene. Pero en segundo lugar, esto también nos da una solución a todo el mal y el pecado que vemos a nuestro alrededor en el mundo. Desde nuestra perspectiva, puede parecer que el mal está ganando, pero sabemos que el juicio perfecto y la justicia perfecta serán llevados a cabo cuando Jesús finalmente regrese.

Ahora, todas estas cosas que se invita a las personas a mirar aquí. Dice, versículo 12, otro mandato: rodeen Sion, denle la vuelta, cuenten sus torres, observen sus murallas, recorran sus ciudadelas, todas estas diversas cosas que están en esta ciudad. Y sabemos, basados en otros Salmos que hemos leído y estudiado juntos, que todas estas otras cosas en realidad no pueden proteger esta ciudad. La razón por la que se les invita a ir y mirar todas estas cosas es para recordar que su protección principal no viene de edificios. Solo viene por medio de Dios.

Así que la razón por la que esta ciudad es tan impresionante es por el Dios que la bendice. Y esta invitación a ir a verla no es solo para que el pueblo quede impresionado. Es para que puedan ir y hacer algo con ello. Detuve mi lectura justo antes de la segunda mitad del versículo 13 aquí. Dice: hay una razón por la que se supone que deben ir y mirar todas estas cosas alrededor de la ciudad para poder contárselo a una generación futura. Y yo diría que no solo a una generación futura, sino a todas las generaciones futuras.

Y amigos, aquí es donde necesitamos recordar que Dios no tiene nietos. Lo que eso significa es que cada generación necesita ser recordada de las verdades del evangelio. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de compartir y hablar acerca de dónde vemos a Dios obrando hoy.

D. A. Carson, quien durante varios años sirvió en el seminario de nuestra denominación en Chicago, ha compartido una historia donde dice que el mensaje de la esperanza del evangelio siempre está a solo tres generaciones de desaparecer. Y esto es lo que quiere decir con eso. Él dice que una generación, la primera generación, cree el evangelio y cree que hay ciertas consecuencias o implicaciones de ese evangelio. Así que hay ciertas maneras de vivir que debes buscar si estás creyendo en Jesús. Hay maneras de manejar tus negocios. Hay maneras de relacionarte con el mundo, ese tipo de cosas, implicaciones del evangelio.

La segunda generación asume el evangelio, pero luego se aferra solo a las implicaciones del evangelio. Así que simplemente no miran a Jesús. Se aferran a esas ciertas maneras de vivir. Y luego la tercera y última generación niega el evangelio porque todo lo que conocieron, todo lo que escucharon, y todo lo que estudiaron fueron las implicaciones. Las implicaciones o consecuencias del evangelio se convirtieron en todo. Y amigos, he visto esto en mis conversaciones con personas, personas que han dejado la iglesia porque en realidad no conocían al Dios detrás de las maneras en que se supone que debemos vivir.

Y aquí es donde volvemos a esta tensión entre la inmanencia y la trascendencia de Dios, y necesitamos ambas. Miren, adoramos a Dios porque Él es mucho más grande y está más allá de nosotros. Pero eso realmente no hace mucho para avivar nuestros corazones y afectos para llegar a ser más como Él o emocionarnos por compartir lo que Dios ha hecho con otros, tanto cristianos como no cristianos. Y recuerden, vimos eso la semana pasada. Es el mismo mensaje que tenemos que predicar, pero para los que están en Cristo, es un ánimo. Para los que no están en Cristo, es una reprensión.

Necesitamos este recordatorio de que Dios está más allá de nosotros para ayudarnos a entender nuestro lugar en la creación. Pero también necesitamos el recordatorio de que Dios está cerca de nosotros, para recordar que podemos clamar a Él con cada una de las necesidades de nuestra vida.

En mi estudio de esta semana, me encontré con esta cita de Charles Spurgeon, un pastor británico que sirvió en Londres en el siglo XIX. Él dijo: “Puedo admirar el lenguaje solemne y majestuoso de la adoración que reconoce la grandeza de Dios, pero no calentará mi corazón ni expresará mi alma hasta que también haya mezclado con ello la gozosa cercanía de ese amor perfecto que echa fuera el temor y se atreve a hablar con nuestro Padre en el cielo como un niño habla con su padre en la tierra. Hermano mío, ya no queda velo.”

La última frase allí, ya no queda velo, es una manera de decir que ya no hay ninguna separación entre nosotros y Dios. Si hemos sido salvos, ahora somos la ciudad de Dios. Dios vive en nosotros y con nosotros y nos da oportunidades para verlo y alabarlo por lo que Él ha hecho en y a través de nosotros. Y amigos, nuestra respuesta a lo que hemos visto aquí debe ser una adoración entusiasta.

Hemos visto varios mandatos a lo largo de este Salmo para nosotros. Hemos visto aplaudir y gritar y cantar y contemplar y alabar y hablar estas realidades a las generaciones futuras. Así que trabajemos hacia ese fin, alabando a Dios con todo lo que somos y con todo lo que tenemos.

¿Podrían orar conmigo, por favor? Dios, te doy gracias porque no solo podemos adorarte. Podemos adorarte en espíritu y en verdad, como leemos en Juan 4. Podemos adorarte a ti, quien ha entrado detrás del velo y nos ha llevado contigo como un ancla firme y segura para nuestras almas. No solo has provisto un camino para que podamos adorarte, sino que también nos has dicho cómo debemos adorarte.

Así que Dios, donde nos quedamos cortos, por favor convéncenos. Ayúdanos a crecer en nuestra respuesta de usar todo lo que somos y todo lo que tenemos como una manera de responderte a ti como el único verdadero, bueno, bondadoso y misericordioso Padre. Dios, te doy gracias por la realidad de que podemos llamarte nuestro Padre. Que podemos venir ante ti como hijos que han sido adoptados en tu reino.

Así que te damos gracias porque eres un Dios que está por encima de nuestra comprensión y al mismo tiempo vienes y vives y habitas entre nosotros aquí como tu pueblo. Dios, que trabajemos y crezcamos en nuestra respuesta de adoración a ti por causa de todas las maneras en que sigues obrando en nosotros. Que seamos rápidos para testificar y compartir y dar testimonio de todas las maneras en que obras entre nosotros como tu pueblo, para que seas honrado y glorificado en nosotros y a través de nosotros, y para que otros nos miren a nosotros y vean una luz brillando en la oscuridad. Oramos todo esto por tu causa y por tu nombre. Amén.

Vamos a responder juntos celebrando la comunión. Así que unas notas sobre la comunión. Primero, la comunión es solo para creyentes. Así que si todavía no eres creyente, te animo a no participar en este momento. Pero toma este tiempo para mirar alrededor y ver algunas de las maneras en que Dios puede estar obrando a tu alrededor ahora mismo.

El otro recordatorio para nosotros es recordar considerar el cuerpo. Esto está destinado a ser algo que une nuestros corazones unos con otros, así como nuestros corazones con Dios. Así que las instrucciones breves son que bajen por los pasillos laterales, tomen los elementos y luego regresen a sus asientos subiendo por el centro o por los extremos de afuera. También habrá una persona caminando con una bandeja móvil para cualquiera que tenga problemas de movilidad. Así que mientras cantamos, siéntanse libres de hacerle una seña durante estas últimas canciones.

Y luego, si toman la última copita de jugo, por favor recojan esa bandeja vacía y colóquenla junto al resto de los platos en el carrito. Así que, ¿podrían ponerse de pie mientras cantamos juntos y recordamos que el Señor es quien los invita a venir y participar en esta mesa.